تفسير أرساها على وجهين أثبت * حين . فوجه منهما ؛ « أرساها » « 1 » بمعنى : أثبتها ؛ قوله تعالى في سورة النّازعات : وَالْجِبالَ أَرْساها « 2 » يعنى : أثبت بها الأرض « 3 » ؛ لئلّا تزول « 4 » ؛ وكقوله تعالى : وَقُدُورٍ راسِياتٍ « 5 » يعنى : ثابتات ؛ مثلها في سورة ق : وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ « 6 » يعنى : « أثبت بالجبال الأرض » « 7 » . والوجه الثاني ؛ أَيَّانَ مُرْساها ؟ « 8 » يعنى : متى حينها ؟ قوله تعالى في سورة الأعراف : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها « 9 » ؟ يعنى : متى حينها ؟ ( « 10 » نظيرها في سورة النّازعات : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ؟ « 11 » ) « 10 » ، وقال تعالى في سورة هود : بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها « 12 » يعنى : حين تحبس « 13 » . * * *

--> ( 1 ) الإثبات عن م . ( 2 ) الآية 32 . ( 3 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل . الورقة 141 ) وفي ( تفسير الطبري 30 : 46 ) « يقول : والجبال أثبتها فيها أوتادا لها » وكذا في ( تفسير القرطبي : 19 : 203 ) وبنحو ذلك في ( الكشاف للزمخشري 2 : 452 ) . ( 4 ) في م : « . . . يزول ممن عليها » . ( 5 ) سورة سبأ / 13 . ( 6 ) الآية 7 . ( 7 ) في ل : « أثبت الجبال بالأرض » ، وما أثبته عن م ، وفي ( تفسير الطبري 26 : 151 ) « يقول : وجعلنا فيها جبالا ثوابت رست في الأرض » ، ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 349 ) . ( 8 ) ل : « مرساها » والإثبات عن م . ( 9 ) الآية 187 . ( 10 - 10 ) الإثبات عن م . و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 141 ) . ( 11 ) الآية 42 . ( 12 ) الآية 41 . ( 13 ) في م : « . . . يحبس » - بالياء التحتية . وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 297 ) « أي استقرارها » . وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 204 ) : حيث ترسى وترسو أيضا ، أي تقف » . « والمرسى : محل وقوف السفن » ( اللسان : مادة - ر . س . ا ) .